tag:blogger.com,1999:blog-42087595376966384152012-02-15T22:48:54.684-08:00SER Y PENSAR (UNMSM)Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.comBlogger631100tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-22339532334285859202012-01-29T07:05:00.000-08:002012-01-29T07:05:45.696-08:00" Educación, Bioética e Identidad cultural vistas por las Neurociencias "
VIII Taller Teorico Internacional de Neurociencia y Filosofía de la menteIV Encuentro Latinoamericano Cognición, Lenguaje, Identidad y Relaciones Humanas" Educación, Bioética e Identidad cultural vistas por las Neurociencias "
23 y 24 de febrero - Lima Organiza: Grupo Diaporein
Temática:Las exposiciones y discusión adicional se focalizará en cómo las Neurociencias ven, tratan y Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-85998624662927213012011-12-23T08:05:00.000-08:002011-12-23T08:05:43.562-08:00La deshumanización del arte como hipermodernidad
Crítica al libro "Deshumanización del arte" de José Ortega y Gasset
Lo que yo creo es que Ortega y Gasset está haciendo una mala interpretación del arte nuevo, considerando que es una manifestación antimoderna, opuesta a toda la tradición anterior, y por lo tanto un arte viril y propio de una posmodernidad.
Lo que ponemos a discusión es lo siguiente: el arte nuevo es producto del desarrollo Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-51061553417527912142011-11-25T08:47:00.000-08:002011-11-25T08:47:02.865-08:00Fundación de la Red de Investigación Latinoamericana en Ciencia Cognitiva
ace unas semanas se llevó a cabo en Lima el VII Taller Teórico Internacional Neurociencia y Ciencia Cognitiva: Empresa, Educación y comunicación (3 y 4 de noviembre de 2011), evento cuya organización se encontraba bajo la responsabilidad de Diaporein Grupo peruano de investigaciones filosóficas y transdisciplinarias y la Academia de Neurociencia del Perú. Fueron expositores un prestigiado Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-50496956030343921442011-11-18T18:27:00.000-08:002011-11-18T18:27:10.351-08:00LA DOBLE SIGNIFICACIÓN DEL TÉRMINO "POLÍTICA"
La palabra “político” o “política” son sonidos griegos. Esas palabras, casi como nos suenan ahora, se decían hace más de 2500 años en Grecia. Nosotros las seguimos utilizando; es por ello que, como toda palabra, ha ido variando su significado.
En estos tiempos, esta palabra está desprestigiada y ya no suena bonito a los oídos de quienes las escuchan como sí lo era antes, entre griegos y Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-4615041182622902752011-09-29T13:06:00.000-07:002011-09-29T13:06:00.732-07:00Programa del XIII Congreso Nacional de Filosofía (Iquitos, 4-7 de octubre, 2011)
PONENTES DE PLENARIAS(08:00 – 12:00)MARTES 4Heinrich Helberg Chávez (UNAP): La praxis lúcida: Filosofía para el Siglo XXI.
Teresa Arrieta (UNSA): Educación y democracia en un mundo multicultural.
José Carlos Ballón (UNMSM): La heterogeneidad en el pensamiento filosófico peruano.
J. M. Bermudo (U. de Barcelona): Ilusiones de la emancipación.MIÉRCOLES 5Richard Suárez Sánchez (UNSAAC): Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-32570626352952850442011-06-23T17:09:00.000-07:002011-06-23T17:12:14.807-07:00ENTREVISTA A JORGE EDUARDO RIVERA CRUCHAGA VER ENTREVISTA AQUÍ
Rivera es el autor de la mejor traducción que se ha hecho de “Ser y Tiempo” al español.
Y conversó personalmente con Heidegger nada más y nada menos que sobre Dios.
En esta conversación, Rivera explica “Dasein”(concepto central en el filósofo alemán) haciéndolo sentir físicamente.
De hecho, plantea que la filosofíaJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-28412168577854550252011-05-27T21:20:00.000-07:002011-05-27T21:20:52.173-07:00DIVAGO Y ENCUENTRO
(A falta de ganas por escribir, he tenido que rebuscar escritos anteriores)
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Lo importante es hablar con sinceridad, sinceridad que me debe llevar a decir los motivos más profundos conscientes por las cuales hago o digo alguna cosa. Mi falta de sinceridad se podría apreciar en el hecho de decir algo sabiendo que detrás de tal decir hay otro decir oculto para los demás, menos para mí.
A quién Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-46565982020042926322011-02-15T13:32:00.000-08:002011-02-15T13:53:42.432-08:00ENRIQUE DUSSEL
Una exposición muy clara y atrevida de la filosofía.Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-33743034641891107572011-02-09T11:12:00.000-08:002011-02-09T11:18:04.363-08:00Critica al espíritu moderno en Weininger y WittgensteinEl tema de ahora es muy interesante, porque se refiere a cuestiones que tienen mucho que ver con la vida liberal y moderna que nos ha tocado vivir y su relación con la mujer y la religión, nada más controversial y a la vez provocador.Un verdadero pensador no querrá solamente resumir las ideas de Weininger y de Wittgenstein sobre misoginia y antisemitismo, sino que irá más allá de ello y se Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-78382842228281350872011-01-06T21:09:00.000-08:002011-01-06T21:17:45.838-08:00PLAN LECTOR (entre el libro y la televisión)Actualmente los jóvenes prefieren ver la televisión a leer una buena obra literaria. Esta competencia entre los medios audiovisuales y los escritos solo se da recientemente, no pasará el medio siglo. Antes de ello, los periódicos, los libros y las cartas conformaban los medios por los cuales los seres humanos se informaban, se divertían y expresaban además de cualquier otro quehacer práctico. LosJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-89828285835004050672010-12-21T16:00:00.000-08:002010-12-21T16:05:33.027-08:00PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓNLa idea de realizar un estudio psicológico de la religión es relativamente nueva, no ha de pasar los doscientos años. Anteriormente la religión era estudiada a partir de la teología o la metafísica y se preocupaban por el aspecto de la verdad de las características de lo divino, por ejemplo se investigaba las causas para justificar la existencia de Dios, el problema de Dios con el mundo y de ahí Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-35171312453637042312010-12-08T07:55:00.000-08:002010-12-08T08:05:48.523-08:00FUNDAMENTOS PARA COMPRENSIÓN LECTORAhttp://www.scribd.com/doc/44905462/FUNDAMENTOS-PARA-LA-COMPRENSION-LECTORAJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-91633111356304960622010-11-21T07:06:00.000-08:002010-11-21T07:09:57.245-08:00PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y ALIENACIÓNLos problemas se inician en el contacto que tiene la persona con la realidad. Todo problema se puede convertir en problema filosófico, pero no todo problema es filosófico. La falta de comida, la necesidad de pareja, la agresión que recibimos, el deseo de ganar un concurso, entre muchos más son problemas de la vida diaria, que nos suceden en cualquier momento y que son resueltos de manera simple yJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-66358342618827203672010-09-22T22:07:00.000-07:002010-09-22T22:14:01.837-07:00INCONVENIENTES DE LA DEMOCRACIALa mayoría nunca tiene la razón, por eso el resultado de unas elecciones generales o municipales nunca elige a los políticos mejor capacitados. El voto de la mayoría importa solamente para calmar la sed de revancha, de rebelión; pues, si la mayoría ha votado por tal personaje, ya no tiene por qué quejarse. Sin embargo, tal método no sirve para determinar el mejor gobierno. En ningún lado, el votoJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-78562061829279858402010-09-18T06:05:00.000-07:002010-09-18T06:20:06.631-07:00PROGRAMA DEL "II ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES EN FILOSOFÍA" 23 y 24 de setiembre de 2010 PresentaciónEl 14 de noviembre de 2009 se desarrolló en el auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas el “Primer Encuentro de Jóvenes Investigadores en Filosofía”. En esa oportunidad, se contó con la concurrencia de una docena de jóvenes que presentaron otros tantos trabajos, los mismos que abarcaron Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-77203866812215614152010-08-28T15:24:00.000-07:002010-08-28T15:59:20.213-07:00SOBRE LA FALTA DE SENTIDO (en video)
Recién empiezo a editar videos y he utilizado un pedacito de mis escritos para comenzar. Es muy corto, pero espero que ande por buen camino en el ámbito de la comunicación audiovisual. http://antoniopereyra.blogspot.com Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-6500179693118886512010-08-18T21:25:00.000-07:002010-08-18T21:52:17.256-07:00PERJUICIODesde muy lejos se le observa, a pesar de la multitud, él está ahí, de amarillo y el pantalón anaranjado. Él sabe que lo miran; sin embargo eso no lo cohíbe, serpentea su cuerpo, a veces salta y, cuando saluda, todo el mundo se entera de que tiene amigos. Algunas lo desean, otras se burlan. ¿Pero te importa acaso, Perjuicio?-Yo sólo río.Claro, él sólo ríe. Y es cierto. Cuando cruza la pista, con Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-49301738560292363622010-08-11T21:50:00.000-07:002010-08-11T21:59:00.812-07:00SUPUESTOS PARA UNA CONCEPCIÓN DEL AMOR CRISTIANOEn la historia se puede reconocer dos acepciones de la palabra amor:1) Cosmovisión naturalista[1]: el amor como sinónimo de deseo (eros).2) Cosmovisión judeocristiana[2]: el amor como amistad (agapau).Tomo la clara diferenciación que hace Santo Tomás cuando habla del amor como del deseo que busca el bien para uno mismo y del deseo de bien que se busca para el otro.Tomaremos la segunda acepción, Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-69191673701783156912010-07-28T11:10:00.001-07:002010-07-28T12:25:08.524-07:00EL MEJORAMIENTO DE LA ESPECIE Y LA COMPETENCIANo se puede deslindar el mejoramiento del individuo del de su especie y viceversa. Por ejemplo, si un boxeador peruano gana el título mundial, quiere decir que el boxeo peruano se está mejorando, o si el arte musical mejora en el Perú se puede decir que un individuo peruano puede ser el mejor cantante del mundo.Si hablamos de la especie humama aplicamos la misma analogía. Si un individuo adquiereJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-73264442692143551652010-07-08T21:47:00.000-07:002010-07-08T21:52:31.908-07:00LA AUTODESTRUCCIÓN DE LA BURGUESÍA"Estoy de acuerdo en que la burquesía está destruyendo el mundo, mas todavía dudo de la solución marxista." (Posdata del 2010)Este progreso de la burguesía debe poner evidente la verdadera situación de su existir y mostrar todas sus consecuencias. La burguesía, como se sabe, es producto de la enajenación. La enajenación es la priorización del alma en detrimento del cuerpo. La necesidad del alma Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-89619177678612672032010-06-11T20:45:00.000-07:002010-06-11T20:58:16.113-07:00LA FALTA DE COMPETENCIALa filosofía es para los ancianos, digo esto porque la mente necesita desligarse de las sensaciones y de los instintos para pensar con pureza. Al joven por uno y otro lado le acecha los placeres carnales, su mente anda entre la carne y el espíritu. Sin embargo, en estos últimos siglos hemos vivido a la champa, el débil vive como fuerte, los esclavos mandan, la mujer quiere ser hombre, etc., esta Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-22006067779749930052010-04-17T08:51:00.000-07:002010-04-18T18:27:10.114-07:00Marx y la esencia de DiosTenía razón Marx cuando decía que el hombre proyectaba sus deseos en Dios, y tenía razón, porque hay una proyección de mi esencia en lo divino. Palabras como la cristiana que dice “Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza” son muy ciertas, y más ciertas aún si invertimos esta frase así: “el hombre figura a Dios a su imagen y semejanza”. Lo que ocasionó el pensamiento de Marx sobre la religión Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-73097672454380174822010-03-15T19:35:00.000-07:002010-03-15T20:30:32.144-07:00USO Y ABUSO DE LA METÁFORALa palabra de origen griego "isósceles" se compone de dos significaciones: 1) iso (igual) y 2) sceles (pie o piernas). Nosotros conocemos la palabra a partir de la geometría por el triángulo isósceles. La palabra, si la tomamos desde su significado originario, significaría "pies iguales" o "piernas iguales". Cuando los geómetras intentaron dar nombre a esa figura ideal que nosotros llamamos Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-75806548594183314212010-02-15T16:51:00.000-08:002010-02-15T17:46:45.509-08:00El reinado de la aparienciaLa esencia de la vida contemporánea puede sintetizarse en aquel aforismo muy conocido: "por fuera flores y por dentro temblores". Los seres humanos crecemos con esa consigna de querer aparentar felicidad, belleza, bienestar a costa de todo, sin que importe mi felicidad, mi belleza ni mi bienestar. Entre ser y aparacer no existe ya ninguna relación. Es lo que ha causado la cosmovisión moderna Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-34478205392372561242010-01-02T16:33:00.000-08:002010-01-02T16:57:12.956-08:00LA DOBLE SIGNIFICACIÓN DEL TÉRMINO "POLÍTICA"La palabra “político” o “política” son sonidos griegos. Esas palabras, casi como nos suenan ahora, se decían hace más de 2500 años en Grecia. Nosotros las seguimos utilizando; es por ello que, como toda palabra, ha ido variando su significación.En estos tiempos, esta palabra está desprestigiada y ya no suena bonito a los oídos de quienes las escuchan como sí lo era antes, entre griegos y romanos.Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-38689274383912402852009-12-11T13:01:00.000-08:002009-12-11T14:56:34.781-08:00METÁFORAS SOBRE LA MENTE¿Quiénes piensan mejor? La mente es como una máquina que coge y une (en griego "coger" es "legein", de ahí viene la noción de "logos", "logía" que significa estudio) . Coge ideas y las une, coge visiones y las une. Y las une`para crear una solución, que también es otra idea o imagen.Hay diferencia de grados entre las mentes o máquinas de cada hombre. Hay algunas que tienen cien manos y cogen Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-52534444847919126142009-12-03T18:31:00.000-08:002009-12-03T18:43:13.028-08:00El que pierde no tiene ningún derecho, salvo el favor del vencedorResumen y comentario de la "Manifestación Histórico-Política de las Causas de la Revolución Americana" (“El folleto de las 28 causas”, 1816) por José de la Riva Agüero y Sánchez BoqueteEl ambiente en que vive José de la Riva Agüero se caracteriza por el entusiasmo que ha provocado la Revolución Francesa. A partir de entonces, todo país que se sentía oprimido no hacía otra cosa que cantar los Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-64901915520513749462009-11-21T05:34:00.000-08:002009-11-21T05:47:23.284-08:00La mujer, el amor y lo divinoSe ama al superior, pues el superior es más grande y poderoso que yo. En otras palabras, se ama lo que causa admiración (thaumáthen). Pero se ama no porque uno lo quiere, sino por necesidad (deomenoi), esta fuerza superior ante la que nos encontramos nos obliga a agachar la cabeza. Por no perder la vida, uno tiene que sumirse, aceptar la superioridad del otro y admirarlo. Después de la admiraciónJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-68217851186306237792009-10-30T23:40:00.000-07:002009-10-31T11:53:40.171-07:00Foucault, Chomsky y yo
Lo que en este parte se discute es acerca de la tarea política. Chomsky tiene muy presente la idea de que hay dos cosas muy distintas: el campo de los intelectuales y el campo de la acción política; los unos piensan, los otros hacen. Si nos portamos como intelectuales podríamos crearnos en idea una sociedad cuyos poderes posibiliten y hagan que se cumpla y desarrolle la idea de naturaleza Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-10447160919214988352009-10-17T08:48:00.000-07:002009-10-17T08:52:45.195-07:00LA CONCEPCIÓN DE LA ESENCIA DE DIOS A PARTIR DE LA ESENCIA DEL HOMBRE Jaime PereyraVamos a investigar ahora lo que ha sido Dios para el hombre, no lo que es Dios, sino lo que nosotros hemos creído acerca de la esencia divina. Dios ha tenido en todo los lugares diversas caras y diversas facetas, desde una papa hasta la Idea Pura, Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-88135151025291649872009-10-03T12:54:00.000-07:002009-10-03T13:03:03.534-07:00OPROBIO A LA LECTURA CRISTIANISMO Y MODERNIDAD ES LA MISMA COSA, TU ENTRAS A ELLAS POR LA LECTURA... ¿Y QUIÉN QUIERE ENTRAR EN ESE MUNDO TAN FEO?Por: Jaime PereyraSi bien la lectura me ha permitido escribir este artículo y tal vez me haya salvado de tener una vida más triste que la que tengo, sin embargo La LECTURA ahora se me ha convertido en un blanco importante QUE DESTRUIR. La metáfora de la escalera creada por Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-20574613634412184102009-09-18T18:57:00.000-07:002009-09-18T19:18:01.586-07:00LA PAREJA IDEAL: INSTINTO Y RAZÓN Pensando sobre el amor:¿Cuándo decimos que esa persona es perfecta para mí para vivir el resto de nuestras vidas? Ante esa situación deben coexistir dos elementos imprescindibles: lo inconsciente y lo racional. Lo inconsciente es el gusto, cuando veo a una persona y de pronto me gusta sin saber por qué; este gusto tiene relación con los paradigmas afectivos que tiene esa persona en su vida. LasJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-88557411014312436672009-08-22T10:15:00.000-07:002009-08-22T10:28:55.492-07:00ACERCA DE NUESTRA VISIÓN TRASCENDENTAL La visión genérica de FeuerbachEn el mundo en el que vivo, al cual pertenezco, se da una característica muy importante: no hay absolutos. Cuando no hay absolutos, entonces los hombres van en diferentes sentidos, unos van para aquí, otros para allá, hay una mezcolanza de sentidos. Solución a esto quiere ser la democracia. La falta de sentido Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-90744839299057440472009-08-04T08:03:00.000-07:002009-08-04T08:14:07.732-07:00POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICAJaime Pereyra (UNMSM)La falta de absolutos indica la eliminación del enlace que hay entre las cosas y el absoluto. Se le ha llamado el descenlace entre Ser y ente. Que los entes no tengan Ser muestra la eliminación de todo absoluto. La metafísica cree que los entes no puedan estar así por así en el mundo, deben tener una causa (un arjé). El arjé es o bien para explicar la existencia de algo o Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-75829504786250819082009-02-27T21:52:00.000-08:002009-02-27T22:02:51.645-08:00LA FILOSOFÍA EN SAN MARCOS2. El individualismo Es innegable el hecho de que filosofar en el mejor sentido de las palabras es el filosofar griego, el hablar con los dioses, ir más allá de lo político. Por ello siempre digo que la filosofía es el mal camino que tomó el ser humano cuando tuvo que elegir entre dos cosas: aceptar que mi esencia es espiritual o aceptar también a mi cuerpo como parte de mi esencia. La filosofía Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-84788963564435840282009-01-31T11:48:00.000-08:002009-01-31T11:54:06.828-08:00LA FILOSOFÍA EN SAN MARCOS (2004-2008)I. La falta de competenciaLa filosofía es para los ancianos, digo esto porque la mente necesita desligarse de las sensaciones y de los instintos para pensar con pureza. Al joven por uno y otro lado le acecha los placeres carnales, su mente anda entre la carne y el espíritu.Sin embargo, en estos últimos siglos hemos vivido a la champa, el débil vive como fuerte, los esclavos mandan, la mujer Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-66996992947025249472009-01-08T14:55:00.000-08:002009-01-08T15:13:55.249-08:00¿Por qué filósofo y no ingeniero? IQue un joven con muchas necesidades económicas, perteneciente a un país pobre que está en pleno auge industrial, se proponga estudiar filosofía es cosa muy difícil de explicar. No es coherente que un pobre estudie filosofía. Sin embargo, daré los motivos precisos para que se entienda con qué coherencia se dio este proceso que empezó allá por la década del 90 y termina con estos ensayos de Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-71099627553404850352008-12-20T10:52:00.000-08:002008-12-20T10:56:42.376-08:00TRATADO LÓGICO METAFÍSICOINSERTACIÓN DEL PROBLEMA METAFÍSICO AL "Tractatus Logico Philosophicus"1Si queremos hacer un artículo original debemos partir desde la concepción de nuestros propios problemas, de tal manera que un autor tratado, sea Wittgenstein u otro, sirvan como motivadores o como buenos consejeros. Repetir lo que dice Wittgenstein no es un artículo original; interpretar a Wittgenstein no es un artículo Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-609241515546566772008-11-18T22:58:00.000-08:002008-11-18T23:15:10.392-08:00La deshumanización del arte como hipermodernidadCrítica al libro "Deshumanización del arte" de José Ortega y GassetLo que yo creo es que Ortega y Gasset está haciendo una mala interpretación del arte nuevo, considerando que es una manifestación antimoderna, opuesta a toda la tradición anterior, y por lo tanto un arte viril y propio de una posmodernidad.Lo que ponemos a discusión es lo siguiente: el arte nuevo es producto del desarrollo Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-91773735694281235532008-10-20T16:00:00.000-07:002008-10-20T16:03:11.016-07:00METAFÍSICA Y LÓGICAReflexiones a partir del prólogo y del primer aforismo del libro de Ludwig Wittgenstein: TRACTATUS LÓGICO-PHILOSÓPHICUSIQuisiera, con el permiso del profesor, redactar este artículo a título personal y combinar ideas de tal modo que se enlacen mis intereses filosóficos y prácticos. Esta es una excelente ocasión para replantearme la pregunta sobre cómo debo comportarme como filósofo, cuál debe serJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-393678916029391962008-08-05T20:18:00.000-07:002008-08-12T15:56:33.675-07:00VER Y COGER Proyecto para una critica de la razón Una crítica de la razón o de la conciencia cognoscitiva en general tiene como finalidad captar las facultades que tenemos para apresar los distintos objetos que se dan como correlatos de estas facultades. Las facultades son instrumentos aprehensores, que en términos generales es una especie de percepción general (o como lo llama Husserl, intuición) y otra Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-29681484475088452012008-07-01T17:39:00.000-07:002008-07-02T20:21:51.587-07:00EL ESTUDIO DE LO CONTINGENTE EN MARXANÁLISIS FILOSÓFICO DE LA INTRODUCCIÓN A LA“CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA” DE CARLOS MARXUnoEn tanto análisis filosófico poco importa aquí un estudio sobre la perspectiva de Marx sobre un objeto en particular como es, en este caso, el estudio de la producción. El estudio de un determinado ente es cosa de científicos; en cambio, el estudio del método para captar ese ente en su Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-3280291117921342012008-06-17T10:06:00.000-07:002008-06-17T10:23:05.543-07:00EL MANIFIESTO COMUNISTA: burgueses y proletariosCrítica a la modernidad1Se oponen los conceptos de fantasma y manifiesto. El fantasma deja de ser fantasma cuando se saben o se explican sus conceptos, tendencias y fines. Con este libro se pretende mostrar este nuevo ciclo en que supuestamente va entrar la sociedad en manos de los proletarios, se pretende dar luz a este nuevo mundo comunista que aun no se presenta en todas sus facetas, pero que,Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-44952400529558276442008-06-11T11:27:00.000-07:002008-06-17T10:24:12.149-07:00LA FUNDAMENTACIÓNUna introducción al pensar de PlatónEmpecemos desde lo más simple y cotidiano y veamos qué nos trae a nuestra memoria cuando mencionamos la palabra “fundamentar”, a la vez también pensemos en sus semejanzas con otras palabras, como son las palabras “cimentar” y “servir de base” que están más cercanas a la significación práctica. Pensemos en el cimiento de una casa, en la base del edificio, y Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-90017099881758213182008-03-04T19:24:00.000-08:002009-06-20T07:41:51.468-07:00El uso del verbo "thaumátho" por los filósofos griegosFILOLOGÍA FILOSÓFICA DEL HELENISMOEl género más cercano al que pertenece el verbo thaumáthen es el verbo paschein. Una palabra es género de otra cuando funciona como predicado, en el Teeteto vemos que Sócrates dice: “La admiración es el sentimiento…”[1] Paschein es de difícil traducción especialmente para Heidegger, pues para no caer dentro de los cánones modernos evita traducirlo por “Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-38414288993357255532008-02-02T12:57:00.000-08:002008-02-02T13:02:53.437-08:00"La tercera resignación" de Gabriel García Márquez y el nombre de inmortalidad (ensayo)La muerte es el tema principal del cuento. En ese sentido podemos argüir que esta palabra para el autor tiene tres significados. Al hablarde relegación como principio de nuestra teoría, la primera “muerte” denominada por el autor es el que da significado al denominado “deseo de inmortalidad”, entendiéndose como “la primera muerte” al hecho de que para la sociedad y para todo lo que nos rodea Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-65069716658251010572007-12-18T15:29:00.000-08:002007-12-19T16:12:14.680-08:00Perjuicio (cuento)Desde muy lejos se le vislumbra, a pesar de la multitud, él está ahí, de amarillo y el pantalón anaranjado. Él sabe que lo miran; sin embargo eso no lo cohíbe, serpentea su cuerpo, a veces salta y, cuando saluda, todo el mundo se entera de que tiene amigos. Algunas lo desean, otras se burlan. ¿Pero te importa acaso, Perjuicio? -Yo sólo río. Claro, él sólo ríe. Y es cierto. Cuando cruza la pistaJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-17826743405245511492007-12-12T20:07:00.001-08:002007-12-12T20:08:29.823-08:00Entre juegos y desiluciones (novela corta) No recuerdo exactamente el día en que me sorprendí una vez en el espejo como otro tipo muy extraño que miraba como yo, que tenía las mismas pecas que yo y las mismas orejas; pero este ser usurpador de mi imagen era totalmente desconocido. Recuerdo haberme visto como siempre, un pequeño mancebo que andaba con los cabellos por las mejillas haciendo presunciones de matón, si por casualidad taimaba Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-74738256708292315352007-12-12T20:05:00.000-08:002007-12-12T20:06:25.724-08:00Premoniciones (cuento) Un rayo de luz pasó sobre sus ojos, hiriente y transmutado en mil haces. Se sobó el rostro precipitadamente, con pánico, buscando tal vez la calma. Sus mejillas se alargaban junto con la boca y los párpados, pero la mirada fija, directa, hacia su reflejo. Estaba en el pequeño cuarto. En el centro una cama, había una radio y había libros desperdigados por cada rincón como ropa sucia. Luego se Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-28334799859413278212007-12-12T20:04:00.000-08:002007-12-12T20:05:22.034-08:00La viuda y el Can (cuento)LA VIUDA Y EL CANFueron esos días de soledad exasperante, cuando los efluvios del sofá le recordaban a la última persona que lo ocupó; el recuerdo de su cara se le venía zigzageante a la memoria de Liliana, la viuda del coronel.Aquella mañana cuando se encontraba zurciendo la chompa de Betún, su perro consejero de miradas y cómplice en sus noches de albedrío, llamaron a la puerta, y sin que nadieJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-13868873806348193632007-12-12T20:03:00.000-08:002007-12-12T20:04:15.976-08:00Ahogado por la angustia (cuento)Con la camisa roja desabrochada, sus pechos chupados, y muy sofocado dentro del cuarto pequeño; pantalones abajo, junto con los calzoncillos. Hallábase ahí simulando estar en tinieblas, con la luz apagada y cerrando los ojos, era Jonathan.Sonaba con gran retumbar las melodías románticas de música moderna en la radio. Se sentía solo, eso era lo que deseaba, estar solo con sus pensamientos, exiliarJaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-48125254137018974282007-12-12T20:02:00.000-08:002007-12-12T20:03:12.547-08:00La fuga de Israel (cuento)Ayer lo vi, ¡qué emoción...(Pues ahora qué argumentaré por este exabrupto vaivén de mis labios, que de la nada por esas horas se hallaban resecos. Qué diré de mi complicada manera de ser, de los altibajos de mi memoria, de mi aflicción hacia dentro. Por cuanto más miro mi cuerpo que no se lleva con mis ideas qué diré de mí si el arte es tan extraño, tan arduo y difícil a mi entender. Tal vez en Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-21591743110697422182007-12-12T20:00:00.000-08:002007-12-12T20:01:14.790-08:00El domingo a las siete (cuento)Ahí estaba.De lejos dábame la impresión de que pertenecía a otro y yo seguía viéndola, escondido. Hay una campana llamando a la gente, encendiendo los ojos de la muchedumbre. Tú eres una persona. No era un engaño: "El domingo a las siete".-¿Puedo hablar un momento contigo?Pues son las siete, y tú estás ahí. Pero no estás sola, una morena ríe a tu lado; tú creo que tienes una ininterrumpida Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-90204413351304009242007-12-12T18:00:00.000-08:002011-04-26T12:10:54.396-07:00El Ser de Aristóteles (texto filosófico)
TEXTO COMPLETO AQUÍ
No está demás tomar a consideración lo dicho por Diógenes Laercio. Aristóteles era, dice, el más genuino de los discípulos de Platón[1]. Tal frase había sido dicha varios siglos después de que Aristóteles dejara de existir y aun después de haber sido consagrado por muchos el hombre más sabio de su tiempo. Pero Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-51410294547632921492007-12-12T17:58:00.000-08:002007-12-12T17:59:58.147-08:00El encuentro de dos cosmovisiones (texto filosófico)Vamos a ver la forma en que se dio el “encuentro” entre Aristóteles y Santo Tomás. Mejor dicho, de qué manera recibe Tomás el aristotelismo.La intención de este análisis es ver los puntos clave con los cuales podremos distinguir en qué momento y de qué manera las tendencias de estos autores se manifiestan divergentes y buscaremos los motivos por el que se dieron estas divergencias.Las obras Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-50228293829240240702007-12-12T17:54:00.001-08:002007-12-12T17:56:48.965-08:00El sentido de la pregunta por el Ser (texto filosófico) Se puede ver de manera general que hay dos formas de hacer un estudio sobre la historia de la filosofía. Una de estas formas tendría como representantes principales a los filósofos Heidegger, Hegel y Aristóteles. Se trata de tomar como pretexto la historia de la filosofía para desarrollar una teoría. La teoría de las causas que dedujo Aristóteles a partir de sus predecesores; el decir de Hegel Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-74571385458786638392007-12-11T19:06:00.000-08:002007-12-11T19:09:32.073-08:00Popper y la Metafísica (texto filosófico) INTRODUCCIÓNEl término Metafísica, como todos sabemos, viene del griego ta meta ta fisika, y posiblemente nació en el siglo I a.C. Con este término generalmente se ha entendido como aquello que Aristóteles se propuso escribir en sus catorce libros, a saber, estudiar y dilucidar las cosas que están más allá o por encima de la física y que, por consiguiente, pueden calificarse de Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-43395575087286631402007-12-11T18:53:00.000-08:002007-12-11T18:56:22.011-08:00El problema del cuerpo y el alma para la concepción del hombre y su modo de expresión (texto filosófico) El hombre occidental ha presentado su mundo de un modo racional. El prehispánico lo ha hecho en forma de mito. Descartes había pensado que el cogito ergo sum daba fundamento para concebir al hombre como intelecto. ¿El fin contemplativo o la valentía guerrera? ¿A la biblioteca o al gimnasio? El hombre verdadero era el que dominaba el logos según el griego; para León Portilla, el oficio del Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-27007516181675992282007-12-11T18:39:00.000-08:002007-12-11T18:45:11.217-08:00De cómo queremos siempre llamar la atención (ensayo)Siempre hay un hecho extraño, o al menos no revisado, que nos llama la atención, el cual nos hace buscar una posible respuesta según el campo en que nos encontramos, llámese filosofía, literatura o ciencia. Este hecho a analizar fue el siguiente: por qué se tiene la necesidad urgente de escribir, en este caso, poesía. Cuál era la fuerza interna que nos llevaba a hacer poesías sabiendo que era Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-34359357345175621422007-12-11T18:33:00.000-08:002007-12-11T18:37:51.956-08:00Psicoanálisis y Filosofía (ensayo) La historia del conocimiento humano nos ha podido evidenciar que el descubrimiento de la verdad es un proceso evolutivo y no algo determinado. La Verdad ha sido siempre un ideal de todos los seres humano que se nos presenta siempre como inconquistable, habiendo pasado millones de años desde que los primeros organismos sintieron el calor hasta la observación de otros sistemas planetarios, pues Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-48336206065466023872007-12-11T18:18:00.000-08:002007-12-11T18:25:20.104-08:00La metafísica de la cosmovisión (texto filosófico)LA BÚSQUEDA DE LA VISIÓN DEL HOMBRE DE TODA CULTURA SE REALIZA A PARTIR DE SUS MANIFESTACIONESBuscar la visión que tiene un occidental de su mundo, de su dios y de sí mismo no resulta tan arduo si se considera que el hombre occidental tiene por característica el preguntarse por estas cuestiones metafísicas. Rasgo de esto es la existencia de una forma de preguntar muy peculiar, a saber, toda Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-54263364302165438272007-12-11T17:49:00.000-08:002007-12-11T18:27:12.666-08:00La lucha por la recuperación del cuerpo o el tránsito de la metafísica moderna a la posmoderna (texto filosófico)La tesis de un distinguido filósofo y profesor sanmarquino dice que el “proyecto humanista” enarbolado por los pensadores ilustrados del siglo XVIII continuará y se volverá a exaltar en el siglo XIX bajo las conjeturas filosóficas de Augusto Comte Y Karl Marx bajo el nombre de ciencia positiva transformadora del mundo[1]. El problema radica en que el llamado “proyecto humanista” por el cual los Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4208759537696638415.post-83180611534285434972007-12-11T14:53:00.000-08:002007-12-11T18:28:21.958-08:00Hegel y el problema de la representación (texto filosófico)IntroducciónEl término latino repraesentatio no tiene su contrapartida en el idioma griego. Se ha querido tomarlo de manera forzada como eidos, fantasma, logos, sin embargo estas palabras helénicas no se ajustan completamente a lo que se quiere decir cuando hablamos de “re-presentación”, quizá sea por el mismo hecho de que dos culturas diferentes no pueden traducirse de manera exacta, pero muy a Jaime Pereyrahttp://www.blogger.com/profile/02477248014412087799noreply@blogger.com0